Зоар, предисловия 3 - Кто создала эти?

 

Я сейчас обдумываю одну идею

Мы много говорили о Боге Танаха - буйный, сумасшедший, постоянно грозящий уничтожить весь еврейский народ - особенно в пустыни

Бог огня, бог войны и т.д.

И в общем, этот бог мне куда больше симпатичен, чем "псевдо-бог", о котором рассказывали раввины

 

А вчера вечером я открыл мое любимое место из придисловия Зоара, и начал думать, какой Бог там, в этом предисловии

Зоар, предисловия 3

"Берейшит" (то есть что означает слово Берейшит)?

Рабби Элиезер начал:  "Поднимите ваши глаза и вы увидите, кто создал все это"

«Поднимите глаза ваши наверх» - к которому месту?

К месту, что все глаза зависят к нему

и что это за место? Оно называется «Петах эйнаим» (можно перевести "открытые глаза")

и там вы узнаете.

Что тот, скрытый и древний

о котором можно задавать вопросы

(и этот сокрытый и древний) создал все это

И кто он?

"Ми", то есть "кто"

тот о котором сказано

"от края небес" - наверху

("ми" означает также "от")

что все находится в его руках

и то что можно спрашивать и это скрытом путем и ее открытым

он называется "кто" (или "от")

потому что выше него невозможно спрашивать вообще

(или точнее -нет вопросов)

и этот "край небес" называется "кто" (или "от")

Попробуем понять "характер" этого Бога Зоара

Первое - что это не бог Пятикнижия.

И это тоже не бог пророков

Бог Торы - он понятный бог, с понятными законами

делай закон и будет все хорошо

а нет - вас всех будет плохо

Бог пророков - тоже понятный бог

Будь моральным человеком - помогай вдовом и нищим и будет сабаба

а если нет -уничтожу все 10 колен

за то, что они не слышат, не видят, и не понимают Бога

Но в Зоаре это уже совсем другой Бог

Во первый, это Атик ("Древный днями") - это выше чем 4 буквы Имени

можно говорить что это "хвосте йуд", или "кетер" (корона)

Которая называется "Древни Днями")

И в этом "Древнем" есть где можно спрашивать

Но выше него нельзя даже спрашивать или невозможно спросить

Как его зовут? Его зовут "кто", то есть "некто" - очень похоже на "ничто" в Хасидизме

самое первое, что я бы сказал - что тут уже нет банального "согрешил-получил наказания"

тут этого нет вообще

есть место для вопросы – да (по видимому, это означает, что там есть хотя бы какая то «логика», понятная человеку)

но даже и это скрыто и не понятно

можно сказать что тем самым мы решили главную проблему христианства

Ибо нет никакой связи между тем, что происходит с человеком и его "грехами"

Или, по крайней мере, не так ясно и не так однозначно как это было в Танахе

Но главное в этом отрывке - "смотри наверх, на Небеса" и тогда "ты узнаешь кто это создал"

бы это связал со словами рабби Нахмана - ищи разум.

Пытайся найти смысл, и разум во всем, и видеть в этом Бога

меньше всего здесь есть "вера". Наоборот - здесь "спрашивай"

а не "верь"

более того - знай, что "окончательно" ты все равно не поймешь - максимум доберешься до "атик" - а выше уже нет

но даже "атик" это уже совсем не плохо

вот такая вера Зоара - скорее всего это уже 14 век нз

мы говорили, что вся каббала это против Рамбама

Рамбам это 13 принципов

а здесь - нет никаких "принципов"

есть - смотри, и попытайся понять

Более того - Бог который называется "Кто", бог вопросов - это совсем не означает, что есть ответы

Зоар говорит - спрашивай

Это бог который любит вопросы

он также любит тех, кто пытается ответить на эти вопросы

но он сам совсем не любит отвечать на вопросы

пример?

Катастрофа

Одни говорят - из за Сионистов

другие - из за Харейдим

как "на самом деле" - неизвестно, и не будет никогда известно

спрашивай, ищи ответы - но тебе не всегда скажут почему на самом деле

и так все - почему война? Ответ: ищи, и ответ не важен, важен поиск

чем то похоже на слова Баал Шем Това - "хватит предявлять претензии еврейского народу" - спрашивай самого Бога

собственно это же начала Исхода