Отношения человека к греху когда то и сегодня

для Нового Завета все совершенно однозначно - бог - это добро, а все зло оно от человека и только от человека

и поэтому нужно "исправить" этот первоначальное злом

а что говорит иудаизм?

Уже в самом первом грехе Адама - Адам говорит - это ты мне дал жену

понятно, вокруг этого есть куча комментариев какой был этот адам нехороший, что обвинял всех кроме себя

но я не уверен, что это буквальный смысл текста

также в грехе Каина - мы как то говорили, что Каин был пророком - даже после греха - иначе как он говорил с Богом?

и там тоже вроде бы по Торе убитый должен быть убит. Но это куда позже

а Каин говорит - я не знал

и Бог принимает это - что он не знал, что такое убийство

Но еще сильнее Давид и Йегуда

Давид прямо говорит Богу - это ты сделал

Да есть раскаяние Давида тоже

но основная идея там - что это Бог сделал

в Тании - где самым большим грехом является онанизм - Алтер Ребе говорит что главное - это оставить грех

"раскаяние" это уже потом

Иегуда и Реувен это тема

Реувен почему не спас Иосифа? - потому что сидал в посте и раскаяние за то что трахнул одну из рабынь

какой результат? Чуть не убили еще и Иосифа

и Иегуда это пример пропорциального раскаяния

Он раскаивается. И при этом он говорит Иосифу - "ты умер"

я когда то объяснял, что это значит, что Йегуда чувствует себя выше чем Иосиф

это идея что раскаявшиеся грешники выше чем праведники

кто скажет мне - есть ли такая идея в Новом Завете?

В пророках это постоянно - Бог не хочет чтобы грешник умер, Бог хочит чтобы он раскаялся

в Танахе Бог это тот, кто дает и грех и праведниость

а в НЗ если я понимаю, идеалом является чистые как ребенок

мы как то говорили, что в восточных религиях ясно, что основная время духовности это после 50

а отнюдь в молодости

увы, в иудаизме это тоже почти забыто

мы пришли к формуле рава Кука - что суть религии это в иудаизме

а христианство - это частный случай, не более того

Более того - где то я читал - кажется у предыдушего Ребе - что иногда человек не верит, что Бог может его простить - и из за этого не раскаевается

я могу предполжить, что то, что народ России не раскаевается - это в значительной степени от того, что не верят в возможность раскаяния

в Орот аТшува - свет раскаяния - говорит рав Кук о том, что цель тшувы - это радостьи и свет, а отнюдь не плачь и стон

об этом же говорит и Алтер Ребе

Новый Хасидус.ру